Расулуллах (алейхиссалам) айтты: "Беш нерседен мурун беш нерсени мүмкүнчүлүк деп бил. 1- Карылыктан мурун жаштыкты, (Башкача айтканда, карылык сага келе электе кудуретиң, күч-кубаттың бар кезде салих амал кылып кал.) 2- Оорудан мурун ден соолукту, (Башкача айтканда, ден соолугуң жайында болуп турганда, оору сыяктуу бир тоскоолдук чыга электе салих амал кылып кал.) 3- Кедейликтен мурун байлыктын, (Башкача айтканда, муктаж болуп кала электе муктаждыгыңдан ашыкчасын садака кылып тарат). 4- Өлүмдөн мурун өмүрдүн, (Өлүмдөн кийин пайдасын көрө турган нерсени мүмкүнчүлүк деп бил. Анткени, өлгөн адамдын амалы токтойт.) 5- Чолосуздуктан мурун бош убакыттын.”

Көңүл табиптеринен болгон олуялардын бири мындай деген: "Аллаху тааладан жакыныраак бир жардамчысы бар деп ойлогон адамдын Аллаху тааланы таануусу аз. (Башкача айтканда, Аллаху тааладан башкасын өзүнө жакыныраак жана жардамчы катары көрсө, ал адам Аллаху тааланы толук тааныган эмес.” Кимде-ким нафс-и аммарасын эң чоң душман деп билбесе ал адам өз напсин тааныган эмес.”

Абу Бакр Сыддык (радыяллаху анх) айтты: "Тил (жаман сөздөрдү айтуу жолу менен) бузулса, андан улам адамдар азап тартышат жана кайгырышат. Жүрөк (рия жана ушул сыяктуу оорулар менен) бузулса, ошол убакта периштелер кайгырат жана ыйлашат.” "Шахват султандарды кулга айлантат. (Анткени, адам сүйгөнүнүн кулу болот.) Сабыр да кулду султан кылат. (Анткени, кул сабыр кылуу жолу менен максатына жетет”, - деп айтылды.

"Кимде-ким күнөөлөрдү таштаса, жүрөгү ичкерет (насаатты кабыл кылат жана моюн сунат). Жегенинде, кийгенинде жана башка нерселерде харамды таштап, халалынан жеген адамдын акылы тунук жана жарык болот. Ошентип, Аллаху тааланын өлгөндөн кийин тирилтүүсүнө далил болгон улуу иштерине (жазында дарактардын жана жер бетинин жашылданышы сыяктуу) карайт, алар жөнүндө ойлонот. Аллаху тааланын кудуретин, илимин, ааламдын жана Анын, бардык нерсенин ээси жана кожоюну экендигин мушахада кылат (байкайт).”

"Акылдын жетиктиги - Аллаху тааланын ыраазылыгына моюн сунуп, Анын каарына себеп боло турган нерселерден алыс болуу”, - деп айтылды.

"Илими менен амал кылган пазилет ээси үчүн карыптык жок. Анткени, мындай адам ар жерде урмат-сый көрөт. Өз мекенинен алыс болсо да ар бир жер ага мекен.”

"Кулдун таат менен алек болушу анын Аллаху тааланы тааныгандыгына далил болот. Кулдун тааты канчалык көбөйсө Аллаху тааланы таанышы да ошончолук көбөйөт. Таат азайган сайын маарифатуллах да азаят. Захир - батындын күзгүсү."